『하느님의 말씀은 반드시 이루어진다』

가해 연중 제15주일

농민 주일

오늘은 농민들의 수고와 노력을 기억하며 한 마음으로 농업과 농민의 소중함을 위해 기도하는 날이다. 그래서일까? 오늘 독서와 복음은 하나 같이 농민과 농업에 관한 소재를 담고 있다.

오늘 1독서는 온 땅에 먹을 것을 베풀어 주시는 분이 하느님이라는 사실을 강조한다. 농민들은 이러한 하느님의 일에 동참하는 이들로 농민들이 없다면 우리의 생명은 더 이상 지속될 수 없다. 그럼에도 불구하고 여전히 오늘날도 농업을 천시하는 경조가 만연한 것이 참 안타깝다. 그나마 다행인 것은 최근 들어 생태 운동, 스마트 팜 등 농업을 현대화하여 새로운 시대에 맞게 바꾸려는 노력이 많이 생겨난다는 점이다. 이런 일들이 농업을 다시금 귀중한 사업으로 받아들일 수 있게 만들어 주기를 희망한다.

오늘 2독서는 농업에 관한 신학적 관점을 잘 제시해 주고 있는데, 피조물이 하느님의 자녀들이 나타나기를 간절히 기다리고 있다는 대목이다. 하느님은 세상을 창조하신 뒤 인간이 돌보게끔 하셨다. 하느님의 명에 따라 인간은 세상이라는 공동의 집을 잘 관리해야 하는데, 도리어 환경 파괴 등으로 자연을 훼손하고 있는 모양새다. 인간의 환경 파괴 행위는 거꾸로 자연을 가꾸고 보존하는데 큰 기여를 하는 농민들을 어렵게 만든다. 집중 호우, 오랜 가뭄 등으로 인해 농민들의 작업 환경 및 생활은 더욱 어려워지고 있다. 환경 문제를 일으키는 이들의 반대편에서 힘겹게 환경을 지키는 농민들을 위해 더욱 많은 기도와 도움이 필요할 시점이 아닐까 생각된다. 피조물이 하느님의 자녀들이 나타나기를 간절히 기다린다는 말은 이런 모든 자연을 같은 가족으로 생각하고 함께 보살피는 이들이 바로 하느님의 자녀라는 말과 같을 것이다.

오늘 복음은 씨 뿌리는 사람의 비유이다. 예수님은 하느님을 종종 농부에 비유하시고, 당신 자신 또한 씨 뿌리는 농부에 비유하신다. 농업과 관련된 이 비유는 하느님 말씀에 대한 이야기로 넘어가는데, 지금부터 독서와 복음이 다루고자 하는 바를 살펴보자.

하느님의 말씀은 헛되지 않다

오늘 1독서에서 우리는 이사 55,10-11을 봉독하는데, 이는 제2이사야서(이사 40-55장)를 마무리하는 대목이다. 여기서 말하는 바는 하느님께서 하시는 말씀은 이루어지지 않고 헛되이 당신께로 돌아가지 않는다는 점이다. 하느님은 반드시 당신이 원하시는 뜻을 이루며, 당신이 내린 사명은 반드시 이루어지고 만다는 말이다. 하느님의 뜻은 반드시 이루어진다는 내용인데, 그렇다면 하느님이 전하신 이 뜻은 과연 무엇일까?

제2이사야는 이스라엘이 바빌론 유배 중에 있을 때 주어진 예언으로 이스라엘과 관련된 하느님의 신비를 알려준다. 그것은 바로 하느님께서 이스라엘을 버리지 않으실 것이며 반드시 약속된 땅으로 되돌아가게 하시리라는 내용이다. 이를 위하여 메시아를 보내시리라는 내용인데, 제2이사야서는 그 메시아의 이름을 키루스라고 명시하고 있다(이사 45,1). 그리고 오늘 1독서는 바로 이 예언이 이루어질 것임을 말하고 있다. 과연 어떻게 되었을까?

기원전 539년 제2이사야의 예언은 실제 이루어진다. 페르시아 임금 키루스가 바빌론을 점령한 뒤 이스라엘이 자기 나라로 돌아갈 수 있도록 해 주었기 때문이다. 그 내용은 역대기 하권 마지막 대목에서 확인할 수 있다(2역대 36,22-23 참조). 화답송으로 읽은 시편 65장이 노래하듯이 주님께서 키루스를 보내어 그들이 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 되돌아갈 수 있도록 만들어 주신 것이다. 이렇게 해서 이스라엘뿐만 아니라 온 땅이 평화를 얻게 되었다. 하지만 키루스의 평화는 오래 가지 못했다. 세상은 다시금 혼란스러워졌고, 이스라엘은 다시금 어려운 삶에 떨어진다. 유배를 마치고 돌아왔으나, 회복은 더디기만 했고, 하느님의 성전을 재건하려 했으나 쉽지 않았다. 이사야의 예언이 온전히 이루어졌다고 보기 어려운 상황이었다. 우리는 이 내용을 에즈라기와 느헤미야기에서 잘 확인할 수 있다. 과연 하느님 말씀이 이루어지는 것일까?

제2이사야서에는 키루스를 통한 이스라엘 구원에 관한 신비만 담겨 있는 것이 아니었다. 네 번에 걸친 주님의 종의 노래(42,1-9; 49,1-7; 50,4-11; 52,13-53,12)가 나오는데, 이 노래들을 살펴보면 이스라엘이 기다리는 메시아의 모습은 키루스와 같은 임금의 모습이 아니라 오히려 철저히 다른 이의 죄를 대신 짊어지는 고통 받는 의인의 모습이었다. 다른 이를 위하여 고통을 짊어지면서 철저하게 입을 닫고 죽음을 맞이하는 의인의 모습이었다. 하느님은 그렇게 의인이 모든 이를 위하여 죽으면 그를 살려주어 영광스럽게 해 주리라는 것이 제2이사야서의 또 다른 예언 내용이다. 우리 그리스도인들은 바로 그분이 예수 그리스도라고 믿는 이들이다. 복음이 이야기하듯이 예수님은 우리 모두의 죄를 대신 짊어지고 십자가에서 돌아가심으로써 우리 모두를 참으로 죄에서 구원하여 하느님 나라로 이끌고 들어가신다.

여기서 우리는 이사야 예언자가 예언한 젖과 꿀이 흐르는 땅, 우리 모두에게 약속된 땅이 바로 하느님 나라임을 발견하게 되고, 예수님이야 말로 진정 우리 모두를 구원해 주시는 분임을 발견하게 된다. 예수님에게서 비로소 하느님의 말씀이 참으로 이루어졌음을 고백하게 된다.

피조물은 하느님의 자녀들이 나타나기를 간절히 기다리고 있다.

오늘 2독서에서 우리는 로마서 8장의 한 대목을 읽게 된다. 여기서 바오로는 하느님의 계획에 따라 피조물이 허무의 지배 아래 들어 있다고 말한다. 하느님은 세상을 선하게 창조하였으나 첫째 인간 아담의 범죄 이후 모두가 죄를 지어 허무의 지배 속에 빠지게 되었는데, 이는 인간만의 문제가 아니라 모든 피조물에게까지 영향을 미치는 문제였다는 것이 바오로의 생각이다. 오늘날 환경 파괴가 결국 인간이 저지른 잘못 때문임을 잘 보여주는 대목이다. 이러한 피조물도 결국 허무의 지배, 멸망의 종살이에서 해방되어 하느님의 자녀들이 누리는 영광의 자유를 얻고자 한다. 그래서 피조물은 하느님의 자녀들이 나타나기를 간절히 기다리고 있다.

바오로는 로마 5-8장에서 세례로 새로운 생명을 얻게 된 우리 그리스도인들이 하느님의 자녀들이라고 말한다. 믿음으로 아브라함의 후손이 된 우리야 말로 진정 하느님의 자녀가 된 이들로 영광의 자유를 누리는 이들이라고 말한다. 이처럼 하느님의 뜻을 온전히 깨닫는 이들만이 피조물을 허무의 지배, 멸망의 종살이에서 해방시킬 수 있을 것이다.

하지만 바오로는 분명히 지적한다. 지금 이 시대에 우리가 고난을 겪고 있다고 말이다. 모든 피조물이 다함께 탄식하며 진통을 겪고 있다는 말이다. 왜냐하면 우리는 이미 믿음으로 의롭게 되었지만 여전히 세상의 굴레 속에서 살아가고 있기 때문이다. 아니, 세상은 여전히 하느님을 온전히 깨닫거나 받아들이지 못하고 있기 때문에 모든 피조물, 심지어 우리 그리스도인들도 탄식 속에 빠져 진통을 겪고 있다. 아니, 심지어 그리스도인들이 온전히 하느님의 자녀로 살지 못하고 번번이 실패함으로써 여전히 하느님의 속량을 기다려야할 때도 많다. 이런 부족함에도 불구하고 우리 그리스도인들은 희망을 간직하고 있다. 예수님을 모르는 시절에도 우리를 구원해 주신 하느님께서 이제 예수님을 알고 있는 하느님의 자녀들을 버릴 리가 없기 때문이다. 이런 희망으로 다시금 주님의 뜻을 찾고, 하느님의 자녀로 살아가야한다는 것이 로마서의 가르침이다.

씨 뿌리는 사람의 비유

오늘 복음에서 예수님은 제자들에게 씨 뿌리는 사람의 비유를 들려주신다. 씨 뿌리는 사람이 씨를 뿌리러 나가는데, 여기서 씨 뿌리는 사람은 예수님이고, 예수님이 뿌리는 씨는 하느님 나라에 관한 신비를 담고 있는 말씀이다. 앞서 제2이사야서가 예언한 예언이 예수님에게서 이루어져서 그분을 믿는 이들이 하느님 나라에 들어가리라는 말씀이다. 예수님께서 이런 말씀을 전하시는데, 어떤 것들은 길에 떨어져 새들이 와서 먹어 버린다. 여기서 길이란 아직 씨를 받아들일 자세가 되어 있지 않은 이들을 의미하는데, 악한 자가 오게 되면 그 말씀은 먹혀버리고 말 것이다. 예수님이 가르치는 것과 다른 말을 가르치는 이들이 사람들을 호려서 다른 길로 끌고 가 버릴 것이라는 말이다.

다음으로 어떤 말씀은 돌밭에 뿌려지는데, 돌밭은 말씀을 기쁘게 받아들이지만 환난이나 박해가 일어나면 그 말씀을 곧 버리는 이들을 말한다. 말씀이 떨어지기는 하지만 돌밭이라 뿌리가 내리지 않기 때문이다. 하느님 말씀이 주는 기쁨과 단맛만을 느끼고, 자신에게 십자가가 주어지면 즉시 그 말씀을 버리는 이들을 의미한다.

다음으로 어떤 말씀은 가시덤불 속에 뿌려지는데, 이 역시 말씀을 듣기는 하지만 세상 걱정과 재물의 유혹이 말씀의 숨을 막아 버려 열매를 맺지 못하는 이들을 말한다. 돌밭과는 달리 개인의 욕심과 관련된 내용이라 하겠다. 그런 이들 역시 예수 그리스도의 가르침을 온전히 받아들이지 못한다.

마지막으로 어떤 열매는 좋은 땅에 떨어지는데, 좋은 땅이란 말씀을 듣고 깨닫는 이들을 의미한다. 그런 이들을 각각 백 배, 예순 배, 서른 배의 열매를 맺는다. 그들은 말씀이 자라나는 것을 방해하는 것들을 피하고 말씀을 끝까지 지켜 자신뿐만 아니라 많은 이들, 더 나아가 온갖 피조물까지 영광으로 나아가게 만드는 이들이다.

하늘 나라의 신비를 아는 것

사실, 사도 바오로가 말하기를 세상은 창조 때부터 “하느님의 보이지 않는 본성, 곧 그분의 영원한 힘과 신성을 조물을 통하여 알아보고 깨달을 수 있었다”(로마 1,19-20). 하지만 예수님이 오기 전까지 세상은 하느님의 신비를 전혀 깨닫지 못했다. 왜냐하면 그들의 생각이 허망하고 우둔해 허무의 지배 아래 있었고, 멸망의 종살이에 빠져 있었기 때문이다(로마 1,21-22). 이런 세상에 하느님의 신비를 온전히 깨닫게 해 주신 분이 예수 그리스도이시다.

하지만 여전히 예수님의 말씀을 듣고서도 하느님의 신비를 깨닫지 못하는 이들이 많다. 이런 사람들을 두고 예수님께서는 “보아도 보지 못하고, 들어도 듣지 못하고 깨닫지 못하는” 이들이라고 말씀하신다(마태 13,13). 그들은 하늘 나라의 신비가 드러나는 것을 막고자 하지만 결코 막을 수 없을 것이다. 왜냐하면 오늘 1독서가 이야기하듯이 하느님 입에서 나오는 말씀은 헛되이 돌아오지 않고, 뜻하는 바를 반드시 완수하기 때문이다. 사람들이 아무리 거부한다하더라도 하느님의 신비는 드러날 것이고, 하느님의 말씀은 그분의 말씀을 기꺼이 받아들이고 실천하는 이들을 통하여 이루어질 것이다. 아니, 예수님의 말씀을 온전히 받아들이고 하느님의 신비, 곧 하늘 나라의 신비를 깨닫는 이는 백 배, 육십 배, 삼십 배나 더 많은 열매를 맺게 될 것이다. 왜냐하면 이 모든 일을 하는 분이 하느님이시기 때문이다. 그렇게 하느님은 약속하신 바, 말씀하신 바를 반드시 이루실 뿐만 아니라 인간이 맺는 열매들보다 더 큰 열매를 맺는 분이시라는 것이 오늘 복음의 가르침이다.